DOCUMENTO DE TRABAJO PASTORAL DE UNIDADES HABITACIONALES

Coloquio 1. Unidades Habitacionales: Análisis socio-económico

Mesa de Discusión. Miércoles 16 de noviembre de 2011

 

Introducción

 

La nueva evangelización propone la renovación de los compromisos evangélicos desde la premisa de que la Iglesia está convocada a ser Sacramento de Salvación. En virtud de ello, a los cristianos les corresponde ser testigos del amor y de la esperanza que proceden de la certeza de la Salvación en Cristo.

Lo contrario es encerrarse en una pastoral de sacristía, en la que es más importante el rito y la teoría, en lugar de la fe vivida y testimoniada.

La nueva evangelización, como en su momento dijo Juan Pablo II, se distingue porque es nueva en su lenguaje y en sus métodos. La primera evangelización, que vino con la conquista de América, fue una evangelización que aprovechó la fuerte religiosidad de los pueblos. La nueva evangelización se ubica en una época de indiferentismo religioso y de grandes conflictos sociales. El pluralismo cultural e ideológico es una característica de nuestro tiempo, pero también lo es la religiosidad popular.

** ¿Por qué el proyecto Retos Pastorales de las Unidades Habitacionales?

1)    La forma predominante de vivienda en el siglo XXI es el conjunto cerrado.

2)    La forma de vida en lo individual, familiar y social es muy diferente respecto de los patrones de vivienda unifamiliar o de periferia que predominaron el siglo pasado.

3)    Nuevas problemáticas sociales y antropológicas.

4)    Los métodos de evangelización están desfasados:

a)     Dependen de templos y en los nuevos conjuntos no hay.

b)    Dependen de visiteos y los conjuntos cerrados son inaccesibles.

c)     Dependen de conformar pequeñas comunidades o iglesias de casa y en los conjuntos las personas no están integradas, los espacios son reducidos y pensados para que la gente no se reúna, los horarios son incompatibles.

d)    La religiosidad popular no está conformada, no hay factores de integración y vivencia social de la religión.

Objetivo

El proyecto de investigación se propone:

CONSTRUIR COLECTIVAMENTE

Una reflexión interdisciplinaria de las condiciones de vida en las Unidades habitacionales del Valle de México y el Valle de Toluca.

Una reflexión teológico-pastoral que inspire los compromisos del Evangelio en estos entornos.

Una respuesta que sirva a nuestra Iglesia para promover la nueva evangelización y la atención pastoral en los conjuntos cerrados.

Ofrecer respuestas pertinentes, proactivas y creativas para lo anterior.

DEJAR QUE LA CIUDAD NOS EVANGELICE

 

El retiro anual de cuaresma para el presbiterio de la Arquidiócesis de México se realizó el lunes 20 de febrero en el Seminario Conciliar de México, Casa de Huipulco, de las 10:00 a las 14:00 hrs.

La temática del retiro estuvo inspirada en las Orientaciones Pastorales 2012 que ha propuesto nuestro arzobispo y, específicamente, por la directriz “dejar que la ciudad nos evangelice”:

“…Los fuertes cambios históricos y culturales de nuestro tiempo hacen necesario que, para llevar a cabo nuestra misión de anuncio, tengamos un momento de escucha, comprensión e interpretación. Así lo reflexionó el Concilio en su momento. Pues ahora parece más necesario, porque las transformaciones han continuado, cada vez más aceleradas y profundas. El proceso evangelizador necesita discernimiento (Cfr. XIII Asamblea del Sínodo de los Obispos. Lineamenta n. 3)” (La voz de la ciudad nos evangeliza. Orientaciones pastorales 2012, 6)

Veamos y escuchemos los signos de los tiempos en la ciudad para continuar madurando como Cuerpo de Cristo y asumir sin temor la encomienda misionera que nos sigue confiando el Señor Jesús aquí y ahora. El Espíritu quiere seguir impulsando nuestro caminar juntos.” (La voz de la ciudad nos evangeliza. Orientaciones pastorales 2012, 3)

La jornada inició con un momento de oración en la capilla del Seminario y posteriormente se reflexionó, con la ayuda del P. Luis Manuel Pérez, el tema “Espiritualidad Urbana”, del que es profesor titular.  Allí se propusieron 10 características que pueden ayudarnos a interiorizar y vivir una espiritualidad para la ciudad (Ver video).

Posteriormente se invitó a los asistentes a trabajar en grupos de reflexión sobre sus experiencias e inquietudes pastorales con base en dos preguntas orientadoras:

1) Identificar las necesidades de Dios que puedo detectar en ese ambiente.

2)  Compartir las experiencias que he podido vivir en mi atención al mismo ambiente.

 Se formaron grupos para los siguientes temas: Líderes sociales, Pobres, Redes sociales, Tipos de familia, Comercio y centros comerciales, Religiosidad Popular urbana, Unidades habitacionales, Tribus urbanas, Población flotante, Centros educativos, Indígenas y, Pastoral hospitalaria.

El objetivo a alcanzar era doble, que los sacerdotes reconocieran las necesidades pastorales en esos ambientes y que compartieran las experiencias ya realizadas para que, analizados los aportes, se puedan integrar propuestas que posibiliten una mejor atención pastoral en la Arquidiócesis.

La reflexión de los sacerdotes en todos los grupos de trabajo fue valerosa, sin importar cuántos participantes fueran, reconocían las necesidades en cada ambiente, así como la labor pastoral realizada, los alcances, los límites que enfrentaban. Si se tuviera que resumir la inquietud predominante en dichos equipos fue la pregunta: ¿Cómo impactar estos ambientes con el Evangelio? Era entonces que compartían experiencias ya realizadas en algunas parroquias y se mencionaban tanto los logros como los retos.

Posteriormente se realizó un breve plenario que permitió escuchar algunas de las propuestas vertidas en los grupos de reflexión. De hecho en este espacio se ahondará el análisis de ese trabajo.

El P. Federico Altbach, Rector de la Universidad Católica Lumen Gentium, expuso una breve disertación “los lenguajes de la Urbe” sobre la importancia del lenguaje para la evangelización (ver video). El lenguaje tiene que ser relacional e implicativo. Uno aprende a evangelizar involucrándose, no hay recetas. Uno tiene que empaparse de cada ambiente para poder llevar allí el anuncio del Evangelio.

Por último, los asistentes pasaron a celebrar la santa misa.

Al final de la jornada los sacerdotes convivieron y se fueron con algunos elementos para su labor pastoral en la evangelización de la Ciudad de México en donde desarrollan su ministerio sacerdotal día con día.

 Asistencia

Por lo que toca a la asistencia a los grupos de reflexión temas propuestos se puede decir lo siguiente:

Cuatro son los temas con mayor asistencia: “Nuevos tipos de familia en la urbe” (27%), “Unidades habitacionales” (16%), “Religiosidad popular urbana” (14%) y “Pobres y respuesta socio caritativa” (11%).

Los temas con menor porcentaje de asistencia fueron: “Nuevas Tecnologías y redes sociales” (6%), “Población flotante” (6%), “Centros Educativos y maestros” (4%), “Pastoral Hospitalaria” (3%), “Indígenas en la ciudad” (2%).

Solo el tema de “Tribus Urbanas” se declaró sin asistencia.

Relación de Mesas temáticas:

1 Líderes sociales
2 Pobres y respuesta socio caritativa
3 Nuevas tecnologías y redes sociales
4 Nuevos tipos de familia en la urbe
5 Comerciantes informales
6 Religiosidad popular urbana.
7 Unidades habitacionales.
8 Tribus urbanas y pastoral juvenil
9 Centros comerciales y mercados.
10 Población flotante (fieles extraparroquiales)
11 Centros educativos y maestros.
12 Indígenas en la ciudad.
13 Pastoral hospitalaria.

Organización

La organización de la reflexión estuvo coordinada y animada por la Coordinación de Maestría en Pastoral Urbana del Instituto Superior de Estudios Eclesiásticos con la participación de profesores y alumnos  de filosofía, teología y pastoral urbana. A todos los colaboradores les agradecemos ampliamente

RESOLUTIVOS DEL 1ER COLOQUIO RETOS PASTORALES DE LAS UNIDADES HABITACIONALES

 

Los asistentes al coloquio se dividieron en grupos de trabajo sobre los 3 temas designados y estos fueron sus aportes:

Tema 1

¿Qué necesitamos saber?

Características, ubicación, nivel socioeconómico. Estructuración de la uh

¿Qué debemos comprender?

Comprender que hay desconfianza de los que viven allí

El tiempo que pasan fuera de casa por sus trabajos no les permite sentir la casa como propia. Falta de identidad  Están desapegados.

Enajenación en la que vivimos por los tiempos de recorrido. El estrés que provoca  venir entre el tráfico espeso de la mayoría de los que viven en el Estado de México para ir al DF. Recorrer largas distancias.

 

¿Cómo podemos averiguar?

Acercándonos al municipio, viendo las estadísticas sobre cuántos habitantes somos mediante los censos de los fraccionamientos, a veces no sabemos cuántas secciones hay, etc.

Tema 2

¿Qué nos dice la Palabra de Dios que se aplique como llamado  a los habitantes de las Unidades?

Lo podemos encontrar en estas:

Mc 28 18-20 Jesús nos anuncia ir por todo el mundo y llevar la salvación

Lc 19, 1ss  Jesús le habla a Zaqueo. Zaqueo quiere conocerlo y logra la conversión

Jn 17 Seamos uno como el Padre y yo somos Uno con ustedes.

¿Cuál es la buena noticia para ellos?

Lo que se nos ha dado, lo más básico:

Los mandamientos de la ley de Dios

La Doctrina de la Iglesia

Los Documentos del Vaticano II, de Puebla y Aparecida.

¿Cómo podemos transmitirla?

En Lucas podemos ver varias citas que nos explican que la misión que emprendamos debe ser permanente.

Hacer un buen plan pastoral entre el sacerdote y los laicos comprometidos para informar a la iglesia y que se dé a conocer.

Tema 3

¿Qué tiene que adaptar la Iglesia para responder eficazmente en estos espacios? ¿Qué medios y qué métodos deben implementarse para estar presentes en esos ambientes?

Es complejo, hay que discutir un plan a seguir para encontrar la metodología para llegar a esos espacios, a veces cerrados y los estratos sociales. Es difícil, necesitamos hacer un estudio y plan para llegar a esas personas que tienen su ser religioso.

Tenemos que cambiar nuestra mentalidad. Vemos la unidad como un monstruo que nos desafía y pensamos “¿Cómo voy a llegar a todas esas personas, me rebaza? Y me conformo esperando que ellos vengan.

En Aparecida se nos invita a hacer nuestra Iglesia misionera. Nos rebasa y tenemos que transformarnos con una planeación para ser una Iglesia misionera. Saber a dónde queremos llegar y transformar la vida a ejemplo de Nuestro Señor Jesucristo. Una mejor condición de vida. La Iglesia busca llevar ese mensaje para hacerse presente.

Otras medidas. Estudiar para entender los censos, buscar líderes en esos sectores, aprovechar la devoción popular, los santos, poder llegar por una familia (como puede ser por una bendición) y ellos contacten con otras familias.  Entender quiénes habitan allí.

Es complejo pero interviene la planeación para la evangelización.

PROYECTO DE INVESTIGACIÓN RETOS PASTORALES DE LAS UNIDADES HABITACIONALES

 

Coloquio 1. Unidades Habitacionales: Análisis socio-económico

Miércoles 16 de noviembre de 2011

Programa

10:00 Presentación y bienvenida

10:15 Conferencia Magistral. Presentación del Indice de competitividad urbana

Maestra Gabriela Alarcón Esteva

Es maestra en Administración Pública por la Universidad de Columbia y egresada de la Licenciatura en Economía del ITAM.

Actualmente se desempeña como investigadora en el Instituto Mexicano para la Competitividad (IMCO). Ha dirigido estudios sobre competitividad de las ciudades y cómo ésta impacta en la calidad de vida de sus habitantes.

11:00 Conferencia Magistral: Violencia y Conflictividad: el caso de la Unidad Vicente Guerrero

Lic. Beatriz Santiago

12:00 Receso

12:20 Presentación del Documental “Mi multi es mi multi: La Unidad Miguel Alemán”

13:00 Mesa de discusión. Retos pastorales de las Unidades Habitacionales

Lugar e informes

Miércoles 16 de noviembre 2011 de 10-14 horas

Victoria 133, Tlalpan Centro
C.P. 14000, México, D.F.
Tel. 5573-22-22 Ext. 155 – 56555003;

PROBLEMATICA DE LOS NUEVOS DESARROLLOS HABITACIONALES

 

El Programa de Reportajes en Televisión “Punto de Partida” presentó un interesante trabajo de investigación sobre los nuevos desarrollos habitacionales en el norte del Distrito Federal. Un 30% de los mismos están deshabitados, lo que pone de manifiesto una falla en el diseño de los mismos y que para muchos no son una solución sino un nuevo problema.

Vea el reportaje en esta liga

El proyecto de investigación “Retos pastorales de las unidades habitacionales” está destinado a la reflexión crítica y a la búsqueda de soluciones que promuevan fortalecer la coordinación social, “fortalecer el tejido” y promover el desarrollo espiritual de los habitantes de estos enclaves.

Sobre el mismo tema

no deje de leer el reportaje de el periódico el Universal

Las 10 ciudades monstruo dentro del Edomex

Son Unidades Habitacionales capaces de albergar de 9 mil hasta 26 mil viviendas. Sus habitantes no necesitan salir de ellas pues cuentan con plazas comerciales, super mercados, escuelas de educación básica, gimnasios e incluso universidad

Urbanización Cerrada

Como parte del proyecto de investigación de Pastoral Urbana en Unidades Habitacionales, proponemos para la reflexión y para la conformación del marco teórico de este trabajo, el artículo de Janoschka y Glasze sobre “Urbanizaciones cerradas”.

A continuación ofrecemos una reseña del mismo y dejamos abiertas algunas preguntas, al final, para que se suscite la discusión y reflexión de ustedes. La perspectiva es ¿Qué retos entraña este tipo de urbanización para la evangelización?:

Referencia: Michael Janoschka y Georg Glasze.

Urbanizaciones cerradas: Un modelo analítico.

Publicado en la revista Ciudades 59, junio-septiembre 2003, RNUI, Puebla. México.

En las urbanizaciones cerradas, parecen cristalizarse todos los procesos de desarrollo urbano actual. Es por esto, que se está insinuando un nuevo tipo de ciudad: la “ciudad blindada”  (Améndola, 2000), la “ciudad de muros” (Caldeira, 2000) o la “ciudad fragmentada” (Glasze, 2003).

Las urbanizaciones cerradas se han popularizado a nivel de todas las escalas sociales. Es un tema poco abordado, donde existen “verdades simplificadas” justificadas por la difusión de las urbanizaciones. Aunque es importante señalar diferencias entre la fragmentación del modo de vida individual y la fragmentación de la organización territorial local desde un punto de vista analítico  y didáctico.

Como urbanización cerrada definimos áreas residenciales que al menos contienen dos unidades (casa o apartamentos) físicamente separadas. Para ser urbanización cerrada es necesario que el área esté separada del resto del espacio accesible al público en general mediante un tipo de barrera física, algún tipo de servicios de uso comunitario o infraestructura y, además, que cuente con una organización vecinal.

Existen principalmente dos tipos de urbanizaciones sociales, por un lado condominios o urbanizaciones con edificios y por otro lado las casas unifamiliares.

Por su mayor necesidad espacial y menor densidad, las colonias o urbanizaciones de casas unifamiliares normalmente se encuentran en ubicaciones de la periferia urbana. Por otro lado, los condominios se extienden desde los tradicionales barrios residenciales de la urbe al borde del centro funcional (Central Business District).

Podría considerarse un tercer tipo de urbanización cerrada llamada resort, ésta consiste en viviendas secundarias en una ubicación extramuros a la ciudad; áreas periféricas del territorio.

Otras características destacables son la forma y el momento a partir del cual se instala la restricción al público. El status legal de la construcción parte desde la ilegalidad hasta permiso formal. Ya en muchas ciudades existen urbanizaciones cerradas que han sido explícitamente ideadas.

Si comparamos las urbanizaciones cerradas con una vecindad común de acceso público cabe enfatizar que en una vecindad abierta en su sentido tradicional, los espacios abiertos (calles, parques, sendas y veredas, etc.) y una gran cantidad de facilidades de uso comunitario (librerías públicas, piscinas, escuelas, etc.) son propiedades públicas y por tanto gobernadas por una administración pública local. Al contrario de los espacios abierto y los servicios comunes que existen en las urbanizaciones cerradas, están regulados y dirigidos por un organismo privado y autogobernado por los vecinos.

Es posible describir tres tipos básicos de organización interna de las urbanizaciones privadas: Condominios, Asociación civil/cooperativa y Sociedad Anónima.

Es posible observar una correlación entre la estructura física de las urbanizaciones cerradas y su forma de organización: la mayoría de los complejos de apartamentos están organizados como condominios o asociaciones. Las urbanizaciones cerradas constan principalmente de casas unifamiliares organizadas mediante sociedades anónimas.

La consecuencia social de la reestructuración económica es una nueva estructura de clases.  Este proceso de polarización social se transforma en un proceso de “división en el espacio urbano de las grandes ciudades; un argumento puede ser la ciudad global-dual. El mercado inmobiliario promueve la construcción de enclaves vigilados para la administración, el consumo, la diversión y la vivienda de esas elites transnacionales en las ciudades globales.

La difusión de urbanizaciones cerradas con sus barreras físicas de rejas, entradas vigiladas y servicios de seguridad son interpretadas en muchos casos como una prueba por el aumento de la criminalidad.  Esto es basado en la hipótesis de que existe una correlación directa entre el aumento en el uso de mecanismos y servicios personalizados de vigilancia y la creciente difusión de las urbanizaciones.

Hacemos hincapié en que la tasa de criminalidad es solamente un factor de entre los muchos que ejercen una influencia.

¿Las urbanizaciones cerradas son la privatización de espacios públicos?

Queda poco claro qué es lo que se privatiza y cómo y porqué se privatiza. Sólo en muy pocos casos la construcción de una urbanización cerrada viene acompañada por un cambio del terrero de la administración pública a manos de entidades privadas.